Tracts_teando
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- Escrito por: P. Pedro, C.O.
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Esta es una de las respuestas que podemos escuchar ante el anuncio de alegría que hace la Iglesia estos días, y obedece a una doble experiencia que todos tenemos: por una parte, deseamos y buscamos la alegría (porque hemos experimentado momentos alegres, pero queremos una alegría que no acabe, que no sea frágil, fugaz, sino que sea intensa y permanente, un estado de gozo constante que encierre toda nuestra vida: eso es lo que llamamos felicidad) y, por otra, experimentamos un mal (dolor, sufrimiento, enfermedad, injusticias, violencia, miseria, fracasos,...) que muchas veces nos abruma y nos supera, con lo que constatamos nuestra limitación humana, nuestra finitud a la hora de integrarlo en nuestra vida: nos vemos sin recursos, sin instrumentos para enfrentarnos a él, incapaces de asumirlo...y eso hace que, más de una vez, nos preguntemos: ¿esto es vida? ¿merece la pena vivir? ¿qué sentido tiene "esto" que me ocurre?...y aparece la desesperanza y el sin-sentido (absurdo) de la vida.
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Desde hace días, las lecturas que hemos leído en Misa estos últimos domingos me animan a compartir con vosotros dos actitudes que descubro en ellas: una es la experiencia de Israel, y la otra es la mirada de Dios a Israel. Intentaré explicarme.
La deportación del pueblo de Dios a Babilonia, le conduce a una situación de orfandad que le obliga a reconsiderar su relación con Dios, y descubre que se ha apartado de Él, que le ha ofendido desobedeciéndole, desconfiando de él y quebrantando la Alianza de amor que ambos habían establecido...algo que ya había ocurrido en otras ocasiones de la historia de Israel; sus pecados le han encerrado en una prisión de la que no puede salir, han tenido consecuencias funestas y le han llevado a la esclavitud, a poner su vida en manos de otro, a perder la libertad que tenía con Dios...¡la atractiva vida que ofrecía la tentación, se ha trocado en sufrimiento, dolor, soledad,...orfandad!
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- Escrito por: P. Pedro, C.O.
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Con este título se emitía el año pasado un programa de TV en la Rai2 (que os adjunto), sobre una nueva iniciativa que pretende recuperar el sentido originario de la fiesta de "All-Hallows-Eve" (posteriormente transformado en "Halloween") y ofrecer a los cristianos una celebración alternativa a los festejos tan extendidos de la noche del 31 de octubre.
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- Escrito por: P. Pedro, C.O.
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Al inicio de la Cuaresma escuchábamos esta palabra de Isaías sobre el verdadero ayuno, y confieso que ha sido una palabra luminosa para mí; el versículo completo dice: «El ayuno que yo quiero es este -oráculo del Señor-: abrir las prisiones injustas, dejar libres a los oprimidos, romper todos los cepos». Y es que, con más de una persona, a veces somos tiranos, porque las encarcelamos en nuestro corazón injustamente: no aceptamos su manera de expresarse o de vivir, nos molestan sus bromas o su forma de ser, sus manías, sus debilidades... Y, como siento rechazo hacia ella, la recluímos en lo más recóndito del corazón y la etiquetamos como “persona non grata”. Criticamos a los dictadores y clamamos al cielo indigno por sus injusticias, pero ¡cuántas veces actuamos como ellos! Muchos tenemos un tirano en el corazón que dificulta a Dios poder amar a sus hijos a través de mí. Oprimo con mis cánones de comportamiento, pongo el cepo de mis criterios, catalogo a los que no se ajustan a mis parámetros,... ¿No os recuerda esto a la promesa que le hizo el diablo a Adán y Eva? «Seréis como dioses» (Gn 3,5), vosotros decidiréis qué está bien y qué está mal, tú mandarás y dominarás, tú seras el canon de la verdad, y todos se tendrán que plegar a tu verdad o...morirán, no tendrán derecho a vivir (en tu corazón). La soberbia de Satanás, inoculada en el hombre, sigue latente en muchos de nosotros. Pero Dios nos ha dado una palabra de salvación, una medicina con la que vencer esa enfermedad: su Hijo Jesús, modelo de humildad y de obediencia; en Él venceremos si -fijándonos en Jesús misericordioso- aprendemos a mirar como Él: la mirada de Cristo irradiaba amor, por eso era distinta. La conversión consiste en eso: reorientar el corazón a Dios, volver a encaminarnos hacia Él, recolocarle en el centro de nuestra vida, devolverle el valor absoluto y descubrir que todo lo demás es relativo. Eso sólo es posible cuando una luz ha iluminado algo que estaba en la oscuridad para mí, que estaba escondido, velado; y esa luz es la gracia de Dios: la conversión es un don de Dios, una gracia, no un fruto del voluntarismo. Ciertamente, el esfuerzo es necesario para afianzar y acrecentar la gracia que ha iluminado lo que estaba a oscuras, y que se convierta en virtud, pero el primer movimiento es obra de Dios. Si miramos a María, vemos que Dios siente una gran predisposición para dar su gracia a los humildes, a los que reconocen cómo son, a los que viven en la verdad de sí mismos. Los soberbios juzgan -interna y/o externamente-, pero los humildes aman siempre y a todos, porque todo lo ven amable y, sobre todo, a aquellos que son la imagen de Dios en la tierra. Tienen la mirada de Dios, por eso aman con el corazón de Dios, son felices -aún en medio de las adversidades- y hacen felices a los demás. Hemos de repetir muchas veces: «Hágase en mí», hazlo Tú en mí. Es necesario que Tú crezcas y que yo mengüe (Jn 3, 30); cura mis ojos, dame tu luz para que pueda mirar a los demás como Tú les miras, no quedándome en la apariencia o en sus obras externas, sino que sea capaz de mirar su corazón y así ser instrumento tuyo para paliar la necesidad de amor que alberga su corazón. Dame el don de la humildad, destruye mi soberbia y mi amor propio con tu misericordia; arranca mi corazón de piedra y dame un corazón de carne (Ez 36, 26), que no vuelva a hacer daño a los demás. Señor, «muéstrame tu rostro, déjame oír tu voz» (Cant 2,14). En esta Cuaresma, Señor, conviérteme y me convertiré, porque tú, Señor, eres mi Dios (Jer 31,18).
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- Escrito por: P. Pedro, C.O.
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Quizás el episodio que más relacionamos con la vida de Herodes es la matanza de los inocentes, hecho brutal y despiadado que hoy muchos relacionan con la igualmente brutal y despiadada matanza de niños -fetos y embriones- tan extendida en nuestros días, que se ha convertido en la primera causa de muerte en España (por encima del suicidio, los accidentes de tráfico y las drogas); además, no debemos olvidar que en el hecho del aborto, el niño no es el único que sufre las consecuencias: la otra víctima del aborto es la madre. Pero no quiero orientar esta reflexión hacia el aborto sino hacia quien creo que hoy es realmente Herodes, porque supera con creces la maldad del aborto -va más allá del asesinato de unos niños- y busca la aniquilación total del ser humano y de su Creador...y, sin embargo, está muy presente en los ámbitos más influyentes de esta sociedad. ¿Que a quién me refiero? Me refiero a la tan nombrada como desconocida -por lo menos en sus pretensiones- ideología de género; a los profanos les diré que, más que una teoría propone un modelo y una forma de vida enraizada en un nuevo modelo de ser humano. La ideología de género defiende que, lo que caracteriza a la persona humana no es el sexo -nacer varón o mujer- sino el género que cada uno elige libremente y cada vez que lo prefiera, que las diferencias entre el varón y la mujer no son estructurales sino "construcciones socio-culturales" (como dice Simone de Beauvoir, una de las ideólogas de esta mentalidad: «¡No se nace mujer! ¡Te hacen mujer!»). En el fondo, lo que promueve esta mentalidad, es hacer desaparecer las identidades masculina y femenina (dependientes del sexo biológico) y que cada uno se guíe por las múltiples y variables orientaciones sexuales que pueda sentir en cada momento, con lo que habría hasta seis géneros diferentes: heterosexual, homosexual masculino, homosexual femenino, transexual, bisexual y transgénero (lo más parecido a neutro). ¿Qué pretende esta ideología? ¿Qué busca? ¿Qué consecuencias tiene para el hombre? Pues lo resumiré en que persigue tres objetivos: a) Acabar con el matrimonio y la familia monógama, heterosexual, indisoluble y abierta a la procreación, ya que la considera culpable de imponer artificialmente los roles masculinos y femeninos a los hijos que educa. b) Destruir la maternidad, porque supone un carga para la mujer que le viene del dominio del varón, limita su libertad y le impide realizarse personalmente; por eso, defiende como relación ideal el lesbianismo y el uso de los anticonceptivos y del aborto como medio de liberación de la mujer, al mismo tiempo de propone la fecundación in vitro como forma alternativa de propagación de la especie. c) Eliminar toda religión, a la que considera invención humana (del varón) y causa principal de la opresión de la mujer; los ideólogos de género están en contra de las organizaciones religiosas que se oponen al derecho a la salud sexual y reproductiva. ¿Cuál es el medio para conseguir la implantación de la ideología de género? Está claro que no van a hacer una propaganda diciendo las cosas tan claras como lo estoy haciendo yo, porque la gran mayoría de las personas no la aceptarían...hay que ser más sibilinos (porque Herodes es malo, y los hijos de las tinieblas son más astutos que los hijos de la luz). El método es usar palabras e imágenes talismán, es decir, términos con significados elásticos o abstractos que despierten impresiones o emociones (simpáticas o antipáticas); una vez admitidos en nuestro vocabulario los usaremos indiscriminadamente e iremos dándoles un significado cada vez más radical, especialmente cuando nos lo asocien a una injusticia o a algún sufrimiento. O sea, el método es la manipulación del lenguaje (verbal y de imágenes), con el soporte de los medios de comunicación de masas. Veamos algunos ejemplos de como actúa este Herodes de hoy. Nos resulta indiferente utilizar el término género en lugar de sexo, y ya hemos visto lo que eso supone. Usar la expresión embarazo no deseado o interrupción del embarazo para suavizar lo que es: el asesinato de un ser vivo en estado embrionario o fetal. Hablar de sexo seguro o de salud sexual y reproductiva para justificar el uso de métodos anticonceptivos o abortivos. Usar el término amplio de pareja para evitar el sentido heterosexual de los términos matrimonio o esposos. Homofobia para defender las conductas homosexuales. Modelos de familia para introducir otro tipo de uniones. Expresiones como educación sexual, educación para la ciudadanía, ley de salud sexual y reproductiva enmascaran un ambicioso programa de iniciación precoz de los niños en el sexo, de abrir la puerta a ciertas perversiones sexuales y de trivializar la fuente de la vida y de la relación que crea la verdadera comunión entre personas. Un último apunte: para los defensores de esta mentalidad, que la ideología de género sea enseñada en los colegios es esencial, no sólo por lo que tiene de fácil adoctrinamiento en mentes que se están haciendo sino porque -en ese ámbito de desprotección de los menores- consiguen desautorizar e invalidar la educación y el ejemplo que nuestros hijos reciben en la familia. El ángel avisa a José de que Herodes quiere la muerte del Niño, su aniquilación, su destrucción. Esta mentalidad o, mejor aún, esta forma de vida destruye a la persona, la aniquila, porque la encierra en sí misma, la hace esclava de sus pasiones e incapaz de tener esperanza y, por tanto, de ser feliz...se cumple el dicho popular que afirma que el diablo roba lo que promete. ¿Entiendes por qué creo que el Herodes actual es más peligroso que Herodes el Grande?